Das Neueste eines spanischen Horrormeisters stellt sich sowohl Horror als auch Religion neu vor
Knapp ein paar Minuten nach Beginn der HBO MAX-Serie 30 Coins haben die Zuschauer bereits eine Kuh gesehen, die ein menschliches Baby zur Welt gebracht hat. In dieser acht Folgen umfassenden Show geht es eindeutig um böswillige christliche Kräfte, die versuchen, die Kontrolle über eine abgelegene spanische Stadt und schließlich sogar über den Vatikan selbst zu übernehmen. Die christliche Mythologie trifft auf den Lovecraftian-Terror in der neuesten Genre-Biegung, die den spanischen Bilderstürmer Álex de la Iglesia endlos unterhält. Es ist eine Reihe von vielen Schätzen.
De la Iglesia produziert seit fast 30 Jahren Kult-Genre-Filme, von seinem Science-Fiction-Comedy-Debüt Mutant Action aus dem Jahr 1993 bis zu seinem klaustrophobischen Thriller The Bar aus dem Jahr 2017. Sein Kultwerk ist in Ton und Thema sehr unterschiedlich: Das christliche Abenteuer am Ende der Welt Der Tag des Tieres hat das spanische Genrekino neu definiert und bleibt eine beliebte Horror-Kuriosität. Der komödiantische Liebesbrief an Westerns 800 Bullets erkundete die Ära der spanischen und Spaghetti-Western auf witzige, herzliche Weise. Und die seltsamen, dunklen Action-Dramen The Last Circus und Witching and Bitching zeigten der Welt, wie mühelos er einen erhöhten Genre-Tarif mit einem emotionalen Kern kombinieren kann. Seine Filmografie ist zu einem reichhaltigen Teppich subversiver Komödien geworden, der seine Lieblingsgenres kanalisiert, um die Erwartungen seines Publikums in Spanien und im Ausland herauszufordern.
30 Münzen oder 30 Moneden in seinem ursprünglichen spanischen Titel konzentrieren sich auf drei Hauptfiguren: Pater Vergara, der Exorzist und Ex-Betrüger-Priester; Elena, die versierte und findige Tierärztin; und Paco, der vorsichtige und unwillige Bürgermeister der Stadt. Dieses Ensemble steht für verschiedene Bereiche der Gesellschaft: Politik, Strafverfolgung, Religion und so weiter. Sie verbinden schnell das Persönliche mit dem Universellen, dank perfekter Darbietungen, die die intimen Motivationen ihrer Charaktere nie aus den Augen verlieren.
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Die Pilotfolge baut langsam eine Atmosphäre auf, um schließlich die gesamte Xtro-Route zu bewältigen, mit einem Schuss Larry Cohens It’s Alive! Diese Eröffnungssaison ist voll von Rückrufen des Kult-Horrorkinos, die organisch in die Erzählung eingebaut sind. Ein Charakter wird beim Träumen in den Boden gesaugt, wie in A Nightmare in der Elm Street. Die Stadt ist von ewigem Nebel umgeben und erleidet Ereignisse, die an ältere Horrorgeschichten aus Spanien und anderen Ländern erinnern (The Vampires Night Orgy, die Filme von Paul Naschy usw.). John Carpenter’s The Thing ist ein offensichtlicher Einfluss auf einige der phänomenalen Monsterdesigns. Trotz aller Schrecken lässt der Regisseur Zweifel aufkommen: Sind die Ereignisse der Serie das Ergebnis von Angst und Paranoia oder tatsächlich eine der schrecklichsten Inkarnationen des Bösen, die das Horror-Genre zu bieten hat?
Niemals im Verlauf der Show schlagen die Autoren vor, dass Gott oder der Teufel nicht real sind. Im Gegenteil: Sie laden die Zuschauer auf eine Reise ein, um herauszufinden, wohin die Schlachtfelder von Gut gegen Böse führen könnten. Die Prämisse der Show ist einfach: Einige glauben, dass die Wahrheit immer im Judasevangelium lag, einem apokryphen, verbotenen gnostischen Text, der eine vollständige Neubewertung des christlichen Glaubens fordert – nämlich, dass Judas Christus nie verraten hat, sondern genau so gehandelt hat Sohn Gottes unterwies.
In 30 Münzen ist die gnostische Sekte der Kainiten mächtiger als je zuvor und sie suchen nach den 30 Münzen, die Judas für den Verrat Christi gezahlt werden. Sie glauben, wer es schafft, sie zu finden, wird die ultimative Kraft besitzen, was sie zu einem begehrteren Preis macht als der Speer von Longinus oder der Heilige Kelch. Diese Prämisse hätte sich auf vielfältige Weise entfalten können, und die meisten Schriftsteller wären wahrscheinlich den Weg von Dan Brown gegangen. Aber de la Iglesia und sein langjähriger Drehbuchpartner Jorge Guerricaechevarría haben offensichtlich andere Pläne.
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30 Coins ist wie ein Tabletop-Rollenspiel aufgebaut, wobei Nebenhandlungen in einer Erzählung aufeinander folgen, die schließlich ihre engen Verbindungen offenbart. Der Regisseur sagte dies selbst und zitierte ausdrücklich die Call of Cthulhu-Kampagnen The Masks of Nyarlathotep und Tatters of the King. Als solche hat jede Episode ihre eigene Identität, während sie Teil eines Ganzen ist. Jeder konzentriert sich auf eine bestimmte Region des Horror-Genres und stellt sie sich neu vor: den Exorzismus, das Kindermonster, den Spiegelbesitz, die wieder zum Leben erweckten Toten, die satanische Apokalypse und so weiter.
Und jede Episode stützt sich auf ein weitreichendes Netzwerk von Einflüssen. Seit seinem Debütfilm Mutant Action hat de la Iglesia wiederholt sein umfangreiches Wissen über klassische Literatur und Kino – auf das er in seinen frühen Werken ausdrücklich verzichtet hat – und über populäre alternative Kulturen wie Comics und Ausbeutungskino unter Beweis gestellt. Seine neue Serie ist eine einmalige Gelegenheit, einige seiner größten Einflüsse umzurüsten und ihnen eine neue Bedeutung zu geben oder ihnen zumindest einen neuen Geschmack zu verleihen. Das Christentum prägt alles in der Show, von der Landschaft bis zur Denk- und Verhaltensweise der Charaktere. Es befasst sich insbesondere mit der spanischen Religiosität, aber auch mit der Art und Weise, wie Menschen unverwirrliche Netze mythologischer Auswüchse in ihren Glauben einbinden.
Die Einsätze sind hoch, weil sie über den physischen Bereich hinausgehen. Die Serie hinterfragt bewusst die Idee, was das Böse ausmacht, und hinterfragt die Zukunft des Glaubens und der Spiritualität. Obwohl de la Iglesia seine erste Staffel offen ließ, obwohl sie von einer konkreteren Schlussfolgerung hätte profitieren können, sollten die Bilder Horror-Enthusiasten begeistern. Genre-Gerichte wagen es selten, auf der Suche nach universeller, existenzieller Substanz so weit zu gehen.
In De la Iglesias Tag des Tieres geht es um die oft teuflische Fehlinterpretation von Zeichen sowie um die Fehlinterpretation teuflischer Zeichen. Bei 30 Coins geht es darum, zu lernen, diese Zeichen neu zu lesen. Sie sind überall: in der Art und Weise, wie Menschen vorgeben, für einander zu sorgen, in der Art und Weise, wie sie den Glauben ausnutzen, um ihn in Angst umzuwandeln, in der Art und Weise, wie Menschen versuchen, das Unerklärliche zu rationalisieren, um sich nicht ihren tiefsten Ängsten zu stellen, in der Art und Weise, wie sie gewonnen haben. ‘ Ich gestehe ihre enge Beziehung zum Bösen selbst. Pater Vergaras Reise führt ihn von der Frage, was Gottes Plan ist, zu verstehen, dass er Gott in sich selbst finden muss, wenn er es überhaupt finden will.
Aber im Gegensatz zu Day of the Beast – und den meisten Arbeiten von de la Iglesia – ist 30 Coins keineswegs eine Komödie. Sein TV-Horrorfilm The Baby’s Room aus dem Jahr 2006 war eine seltene Ausnahme, aber 30 Coins reicht in Umfang und Ehrgeiz weiter und ist wohl sein diskursivstes Horrorprojekt.
Obwohl die vorhandenen heiligen Texte hervorragend genutzt werden, indem sie in Mythologie umgewandelt werden, geht die Show weit darüber hinaus: Sie gewinnt christlichen Horror durch popkulturelle Lovecraft-Bilder, Atmosphäre und Euhemerismus zurück, die dem Christentum neue Überlieferungen hinzufügen. Zum Beispiel erfährt Pater Vergara, dass die oft erwähnten, aber nie beschriebenen Gaben, die die biblischen Könige dem neugeborenen Christus brachten, magische Schriftrollen waren, die jedem, der sie benutzt, die Kraft von Wundern verleihen und damit die Kraft Christi erklären, indem sie ihm einen Glanz aus dem Fantasy-Genre verleihen. Die Lovecraft-Dimension, die dem Bösen in 30 Münzen verliehen wird, ist eine der großartigsten und befriedigendsten Wiederaneignungen und Trivialisierungen des klassischen Mythos im modernen Geschichtenerzählen. Es ist eine Übung, um die einflussreichste kulturelle Schöpfung von früher in unsere deformierte, hässliche, angstauslösende Gegenwart zu bringen.
Aber es ist auch keine trockene Predigt oder ein Mittel für Vorträge über Religion. Alles in 30 Münzen ist auf maximalen Publikumsgenuss ausgelegt, vom Blockbuster-Stil bis hin zu Bildern wie einem Priester, der zwei Waffen schwingt und in Zeitlupe von einem Feuer weggeht. Es ist eine Pop-Neuinterpretation des christlichen Horrors in einer Größenordnung, die für die spanische Unterhaltung selten ist. Und damit kann de la Iglesia einige seiner nerdigsten Filmemacherwünsche befriedigen und gleichzeitig Kreaturen beschwören, die direkt aus den schlimmsten Albträumen der Menschheit stammen.
30 Münzen können auf HBO Max, Spectrum TV und DirecTV gestreamt werden.